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　　“這是我新設計的‘太陽花’鑰匙包，價格不貴、樣式新穎，還挺受大家歡迎?！?6日，“90后”鄂溫克族牧民艾吉瑪戴著自己設計的各式各樣的“太陽花”，向游客介紹道。

　　日前，內蒙古自治區(qū)啟動2020年精品演藝、文創(chuàng)和非遺進景區(qū)系列活動，推動文化和旅游行業(yè)復工復產。

　　在中國，城市已不是年輕人的唯一選擇。如今，越來越多的年輕人選擇回到家鄉(xiāng)。在內蒙古草原上，年輕人散落在各處發(fā)光發(fā)熱，堪稱愛草原的“新牧民”。

　　從小生活在呼倫貝爾草原的艾吉瑪憑借自己的努力走出草原上大學，大學畢業(yè)后卻選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶領著跟她一起生活在草原上的人們做“太陽花”，如今這些出自牧民之手的非物質文化遺產已走出草原，銷往世界各地。“我的母親是鄂溫克手工制作技藝的代表性傳承人，我想接過她的接力棒，繼續(xù)前行。”艾吉瑪說。

　　“這是我們?yōu)楫數啬撩裨O計的牛管理系統(tǒng)，牛的基本情況、每天有沒有按時喝水都能看到?，F在剛上線一個多星期，算是測試階段吧。”布仁巴雅爾學的是牧區(qū)管理專業(yè)，從來就沒想過要離開草原?，F在的他是錫林郭勒盟崗根錫力嘎查(蒙古語，村)的嘎查長，同時還拉著十幾戶牧民開了一家公司?！拔覀冞€開發(fā)了一個牛交易的信息服務平臺，人們可以在上面買牛、賣牛。這是去年上線的，這幾天算是淡季，日活大約在4000人次。因為我們的牛品質好，銷量、價格都特別好?！?/p>

　　“我們嘎查的現代化打草機械也相當可以！”“我們打草場的生態(tài)恢復效果特別明顯，牧民也認可。”談及如今的草原，布仁巴雅爾滿滿都是贊嘆和自豪，“我們嘎查今年有好幾個牧民都要蓋大牛棚，過幾天還要組織大家去外地學習呢。”

　　“我已經在這里工作兩年了。主要是幫助牧民做牲畜的防疫?！蹦贻p的小伙子呼斯楞如今是錫林郭勒草原上的一名防疫員，忙的時候一天得跑10多戶，檢查防疫完成情況，為牧民答疑解惑，并幫助牧民進行消毒等工作。“培訓之后上崗，我周圍不少都是學畜牧相關專業(yè)的。但我其實是學日語的，不少人都說我這個跨度有點大?！?/p>

　　“從小長在這里，我愛我的家鄉(xiāng)，我覺得作為游牧民族的后代，還是得體驗牧民的生活，所以大學畢業(yè)回來之后當牧民?！变撎K勒德大學的專業(yè)是多媒體設計，畢業(yè)之后回到草原放牧，如今第三個寶寶快要出生了。“我也是大學生牧民呀。我之前還把自己攢的書拿出來開了一個草原書屋，但來看的人不太多?！?/p>

　　“不管怎么說，我還是想為草原干點啥?！爆F在鋼蘇勒德放牧之余又撿起了當初的專業(yè)，為孩子做蒙古語的識字書和木質玩具。“蒙古民族的文化并不只存在歷史中，它還在草原牧區(qū)中流傳著。我們應該把現有的東西也保護起來，我尤其希望孩子們能夠多了解這些?！?/p>

　　“他們是懂牧業(yè)、愛牧區(qū)、愛牧民的一代人。這樹立起了我們對牧區(qū)振興的信心。”內蒙古經濟學家蓋志毅表示，人才振興是鄉(xiāng)村振興的前提，如今的草原牧區(qū)仍然是年輕人大有作為的廣闊天地。“受過高等教育，他們就具備了學習能力和基本素質。與城市不一樣，他們在牧區(qū)要接觸、學習好多東西，會變成一個‘雜家’。”(作者 奧藍 張瑋)