欧美一区二区视频免费观看,av网站免费观看,色婷婷中文字幕,日韩精品一二三四区,黄av资源,黄色成人在线免费观看,西西美女特级aaaa

美國當?shù)貢r間5月16日，國家文物局在中國駐美國大使館正式接收美國史密森尼學會國立亞洲藝術博物館返還的子彈庫帛書第二卷《五行令》和第三卷《攻守占》。兩卷帛書結束了在美國79載的漂泊于5月18日抵達中國，回到故鄉(xiāng)。

子彈庫帛書1942年出土于湖南長沙子彈庫楚墓，帛書全卷于1946年非法流失至美國。帛書分三卷，共900多字，三卷內(nèi)容涉及到中國古代知識系統(tǒng)，人對宇宙、自然、時間、生命和日常生活的聯(lián)系與認識、思想意識、習俗和社會實踐等，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的帛書和首個典籍意義上的古書，是現(xiàn)今所能見到最早的中國古代數(shù)術類文獻，也是中國非物質文化遺產(chǎn)的重要實物組成部分，對于中國古文字、古文獻、古神話傳說、古歷法節(jié)氣、書法藝術研究以及學術史、思想史、科技史、工藝美術史研究具有重要價值。

此次子彈庫帛書兩卷的回歸，不僅是海外流失文物的重要追索返還成果，更是中國非物質文化遺產(chǎn)研究領域相關先秦物證的重要回歸，其所承載 “非物質”的信息、文化和知識系統(tǒng)彌足珍貴，是研究先秦楚人生活的一把鑰匙，是鏈接古代、當代和未來的橋梁。

文化遺產(chǎn)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是“物質”和“非物質”文化的有機統(tǒng)一體，二者從形態(tài)上存在本質區(qū)別又不可分割，有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系和辯證統(tǒng)一的關系。從文化遺產(chǎn)保護中“物質”與“非物質”的辯證關系視角，可以進一步認識子彈庫帛書回歸的重大意義。

“物質”與“非物質”相互依存共生。思想、語言、技藝、習俗和知識等非物質的，是相對物質而存在的文化形態(tài)，它游離于物質之外，又以物質（人或物）為載體來表現(xiàn)和傳承，二者相互依存共生不可分割。

在非物質文化遺產(chǎn)的語境中，“物”是非物質文化遺產(chǎn)的載體和實證。物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)都是人類文明的結晶和寶貴財富，是一個群體、民族和國家的文化傳統(tǒng)的兩個組成部分，對于群體、民族和國家的文化認同都具有十分重要的作用。中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，擁有極為豐富的如子彈庫帛書等物質文化遺產(chǎn)和“創(chuàng)世神話”、“五行學說”、“二十四節(jié)氣”、“漢字書法”、“織造技藝”等非物質文化遺產(chǎn)。子彈庫帛書的回歸為上述非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容的研究保護提供了實物文獻，同時在子彈庫帛書文物實物的研究保護中“非物質”部分的體現(xiàn)和研究使“物質”的價值得到更加準確、完整的理解和闡釋?！拔镔|”和“非物質”文化遺產(chǎn)相互依存共生組成文化基因的大版圖和完整生態(tài)。

“物質”與“非物質”相互促進發(fā)展?！拔镔|”是運動的，“非物質”是通過“物質”載體活態(tài)化表現(xiàn)和存在的，二者相互作用促進發(fā)展。一方面，從文化遺產(chǎn)保護角度看，物質文化遺產(chǎn)的保護研究有助于非物質文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。子彈庫帛書實物的回歸，使其得以在原生環(huán)境中實現(xiàn)系統(tǒng)的修復保護、數(shù)據(jù)采集、材料分析、文字釋讀及學術研究，為取得重大成果突破帶來可能，同時為思想、文學、藝術、技藝、習俗等非物質文化遺產(chǎn)及相關項目的源流研究和保護傳承工作帶來巨大的促進作用。另一方面，非物質文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展可以促進物質文化遺產(chǎn)的保護傳播，非物質文化遺產(chǎn)是人的生產(chǎn)生活方式的表現(xiàn)，是運動中發(fā)展傳承的活態(tài)存在，是緊緊圍繞人的發(fā)展和傳承。人在其發(fā)展、傳承的過程中利用、創(chuàng)造和保護物質文化遺產(chǎn)。古楚人織絲帛，觀天象，分時令，定節(jié)氣，測吉兇，記錄于絲帛上創(chuàng)造了帛書。今天，人們依然傳承和使用五行學說作為相關專業(yè)領域的理論依據(jù)，依然傳承和使用時令節(jié)氣指導生產(chǎn)生活，人們主動發(fā)現(xiàn)研究和保護子彈庫帛書，并在研究和傳承基礎上傳播，開發(fā)創(chuàng)造新的實物。

綜上所述，文化遺產(chǎn)保護中“物質”和“非物質”的辯證關系揭示了文化遺產(chǎn)保護傳承的本質。只有推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管，構建文化遺產(chǎn)大保護格局，秉持“物質”和“非物質”文化遺產(chǎn)的統(tǒng)一保護理念和建立相關協(xié)同保護機制，才能有效避免文化基因版圖的割裂和生態(tài)完整性的破壞，從根本上解決文化遺產(chǎn)保護傳承、闡釋傳播的碎片化等突出問題，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護和傳承效能的全面提升。

子彈庫帛書兩卷的回歸填補了中華文化基因版圖上的一塊，我們期待子彈庫帛書第二卷《五行令》和第三卷《攻守占》下一步系統(tǒng)修復和保護研究工作將帶給公眾更多驚喜，也期待子彈庫帛書第一卷《四時令》的早日回歸。

（作者系中國工藝美術館、中國非物質文化遺產(chǎn)館藏品與征集部副主任，副研究館員）